Hvala, hvala

1) u Bibliji, glagol "zahvaliti" - jedna od ključnih riječi. Heb. korijen jezgre znači "zahvaliti", "hvaliti", "veličati". Gr. glagol eucharisteo povezan je s važnim biblijom. pojam haris, "milosrđe", "milost" (usporediti hara, "radost");
2) B. u Bibliji - to je odgovor, da-ing ljude da daju Bogu djeluje: o stvaranju svijeta i čovjeka, pružajući poklone za dušu i tijelo (Mt 14: 19) . Osoba mora isto tako odgovoriti B. i Gospodinovu dobrotu, za raju se očituje prije svega u ljubavi ( vidi Mercy.) Za grešnika (Ps 105 :. 1, itd) , slušao molitve (Ps 41: 6) i poziv "od dna" (Ps 129: 1) ažuriraju svaki ut-ro (Lam 3: 23) i gospodar gnjev i sud, dok pridonose pokajanju (Is 12: 1) . Što više razmišlja o tome kako Bog upravlja svoj život, više je riječ o čudu mudrog predodređenosti Gospodina, koji misli od nas, koji je u svojoj skrbi nas blagoslivlja (Ps 113: 20) . Iz razmišljanja dolaze do B. (Ps 76: 6, 14) . Christian je također odražava na načine za rymi Bog vodi na druge ljude, pa su zahtjevi za njima se pridružuje B. (2 Kor 1: 1-1; Ef 1: 16; Filipljanima 1: 3) ; 3)
osjećaj B. je raspoloženje srca koje proizlazi iz B. za određena djela. To dovodi osobu bliže Bogu i otvara vrata za njega u tajne nebeskog svijeta (Ps 49: 23) ; 4)
ukorijenjen u srcu B.To se može manifestirati u različitim oblicima: kao i raznolik darovima i ljudskim talentima, baš kao vremenski noobrazny i oblika, za ryh B. manifestira, tako da osoba koja sudjeluje u njemu s cijelim svojim bićem: tijela, duše i duha (usp M. . Rinkarta: „Sada će svi zahvalimo Gospodinu na srce, usta i ruke” - zbirka duhu pjesama Evangelich njemački crkva himna 228) ... B. se očituje u poslušnom slijedu Gospodina (Iv 14,15) . Stoga zahvaljujući Žrtva nije nešto posebno, već očito 999 (Lk 17,10) . Sri Izlazak 20: 2 : Izrael mora čuvati zapovijedi, budući da se Bog to obvezuje. Ući će. izreka za Deset zapovijedi je: "Ja sam Gospodin vaš Bog koji vas je izveo iz zemlje egipatske, od kuće ropstva". Ni čin Gospodnji ne smije ostati bez riječi, bez zahvalnosti odgovor, bez žrtve usta (Ps 50: 17; 62: 4; Hošea 14: 3) , bez molitve hvala! Slučaj a riječ B. - govor na strani osobe kojima pripada B. Dakle tko god hvala, sama odvaja od onih, u- ne dopuštaju sebi da pozove B. (Ps 17: 50) ; 5) Postoji i mogućnost lažnog B. Razlozi za B. traženjem da se počinjeni, a ne u činjenici da je Bog stvorio, i B više nije odgovor. Ovo je lažan farizej B. na Luka 18: 11 . Takav B. dolazi iz arogantnog srca, i njenom se Bogu odupire
(1 Pt 5: 5) . Tko ne hvali Boga za svojega B, on zanemaruje onoga koga prima i od koga ovisi. Tko je oholo pripisuje darove i sposobnosti, koja je obdarena, sebe, umjesto da ih BI iz ruku Božjih (1 Kor 4: 7) , jedan zaboravlja Boga i koji Ga preziru (Ponovljeni zakon 32: 6 2Cor 10,17) ; 6) u Bibliji izraz B.često ima karakter javne molitve (Iv 6, 23, 2 Kor 4:15) . Već u ranom razdoblju, na prijelazu iz prvog i drugog stoljeća. ,
cm. Gospodnja večera zvala se euharistija, "zahvalnica". Povezan je sa starinskim zavjetom. obrok koji je napravljen tako da svaka nova generacija može sjetiti veliko djelo Božje koje je izveo Njegov narod iz Egipta (Izlazak 12:26 i dalje, Deut 6: 7, 20 i dalje) . Zato bi zajedništvo novih Božjih ljudi trebalo podsjetiti na otkupljenje. djelo Božje u Kristu, Gospodina patnja i smrt, a time i cijeli život kršćanina mora biti "živa žrtva" u B. za Isusovu žrtvu (Rom 12,1; 2Kor 5,15) . biblijska enciklopedija Brockhaus. F. Rinecker, G. Mayer. 1994.